Эрих Фромм
Erich Fromm
Дата рождения: 23.03.1900Дата смерти: 18.03.1980
Немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик
Эрих Фромм (1900–1980): гуманистический психоаналитик и социальный философ.
Эрих Зелигманн Фромм был немецко-американским психоаналитиком, психологом и социальным философом, известным своим новаторским вкладом в гуманистическую психологию и своим проницательным анализом пересечения между психологией и обществом. Работа Фромма исследовала сложности человеческой природы, отношений и социальных влияний, что сделало его видной фигурой в области психологии и философии.
Родившийся 23 марта 1900 года во Франкфурте, Германия, Фромм вырос в культурной еврейской семье, которая поощряла интеллектуальные исследования. Он изучал социологию и психоанализ во Франкфурте, а затем обучался у известного психоаналитика Зигмунда Фрейда. Ранние работы Фромма находились под влиянием теорий Фрейда, но в конечном итоге он разработал свои уникальные взгляды, в которых сочетались психология, философия и социальная критика.
Наиболее влиятельной концепцией Фромма является теория «социального характера», которую он разработал в своей новаторской книге «Бегство от свободы» (1941). В этой работе он исследовал психологические последствия современного капитализма и рост индивидуализма. Фромм утверждал, что люди в капиталистических обществах часто испытывают чувство изоляции и отчуждения, что приводит к стремлению к конформизму и авторитаризму, чтобы облегчить свои тревоги. Он считал, что социальные структуры и культурные нормы играют решающую роль в формировании личности и поведения человека.
Еще одна основополагающая работа Фромма — «Искусство любить» (1956), где он исследовал природу любви и отношений. Он утверждал, что любовь — это активная практика, требующая усилий, сочувствия и глубокого понимания себя и других. Гуманистическая точка зрения Фромма подчеркивала важность самосознания, сострадания и искренних связей в развитии значимых отношений.
На протяжении всей своей карьеры Фромм также исследовал экзистенциализм, марксизм и психоанализ, часто объединяя эти разнообразные идеи в свои теории. Он критически относился к потребительству, материализму и бесчеловечным последствиям современного общества, выступая за более сострадательный и этичный подход к жизни.
Фромм иммигрировал в Соединенные Штаты в конце 1930-х годов, спасаясь от нацистского режима. В Америке он продолжал писать и читать лекции, оказав влияние на поколения психологов, философов и социальных мыслителей. Он преподавал в различных университетах, в том числе в Беннингтонском колледже и Колумбийском университете.
Работа Эриха Фромма вышла за рамки академических кругов; он стремился преодолеть разрыв между психологической теорией и практическим применением. Он исследовал такие темы, как саморазвитие, свобода и стремление к осмысленной жизни. Фромм считал, что люди могут достичь личностного роста и самореализации, развивая самосознание, занимаясь критическим размышлением и бросая вызов общественным нормам.
Его труды, в том числе многочисленные книги и статьи, касались таких тем, как этика, любовь, политика и состояние человека. Междисциплинарный подход Фромма продолжает вдохновлять ученых, терапевтов и людей, стремящихся к более глубокому пониманию себя и окружающего мира.
Наследие Эриха Фромма звучит как наводящий на размышления и сострадательный голос, который поощряет самоанализ, сочувствие и стремление к более гармоничному и справедливому обществу. Его взгляды на сложности человеческой природы и динамику человеческих отношений оставили неизгладимый след в психологии, философии и исследованиях человека.
Эрих Зелигманн Фромм был немецко-американским психоаналитиком, психологом и социальным философом, известным своим новаторским вкладом в гуманистическую психологию и своим проницательным анализом пересечения между психологией и обществом. Работа Фромма исследовала сложности человеческой природы, отношений и социальных влияний, что сделало его видной фигурой в области психологии и философии.
Родившийся 23 марта 1900 года во Франкфурте, Германия, Фромм вырос в культурной еврейской семье, которая поощряла интеллектуальные исследования. Он изучал социологию и психоанализ во Франкфурте, а затем обучался у известного психоаналитика Зигмунда Фрейда. Ранние работы Фромма находились под влиянием теорий Фрейда, но в конечном итоге он разработал свои уникальные взгляды, в которых сочетались психология, философия и социальная критика.
Наиболее влиятельной концепцией Фромма является теория «социального характера», которую он разработал в своей новаторской книге «Бегство от свободы» (1941). В этой работе он исследовал психологические последствия современного капитализма и рост индивидуализма. Фромм утверждал, что люди в капиталистических обществах часто испытывают чувство изоляции и отчуждения, что приводит к стремлению к конформизму и авторитаризму, чтобы облегчить свои тревоги. Он считал, что социальные структуры и культурные нормы играют решающую роль в формировании личности и поведения человека.
Еще одна основополагающая работа Фромма — «Искусство любить» (1956), где он исследовал природу любви и отношений. Он утверждал, что любовь — это активная практика, требующая усилий, сочувствия и глубокого понимания себя и других. Гуманистическая точка зрения Фромма подчеркивала важность самосознания, сострадания и искренних связей в развитии значимых отношений.
На протяжении всей своей карьеры Фромм также исследовал экзистенциализм, марксизм и психоанализ, часто объединяя эти разнообразные идеи в свои теории. Он критически относился к потребительству, материализму и бесчеловечным последствиям современного общества, выступая за более сострадательный и этичный подход к жизни.
Фромм иммигрировал в Соединенные Штаты в конце 1930-х годов, спасаясь от нацистского режима. В Америке он продолжал писать и читать лекции, оказав влияние на поколения психологов, философов и социальных мыслителей. Он преподавал в различных университетах, в том числе в Беннингтонском колледже и Колумбийском университете.
Работа Эриха Фромма вышла за рамки академических кругов; он стремился преодолеть разрыв между психологической теорией и практическим применением. Он исследовал такие темы, как саморазвитие, свобода и стремление к осмысленной жизни. Фромм считал, что люди могут достичь личностного роста и самореализации, развивая самосознание, занимаясь критическим размышлением и бросая вызов общественным нормам.
Его труды, в том числе многочисленные книги и статьи, касались таких тем, как этика, любовь, политика и состояние человека. Междисциплинарный подход Фромма продолжает вдохновлять ученых, терапевтов и людей, стремящихся к более глубокому пониманию себя и окружающего мира.
Наследие Эриха Фромма звучит как наводящий на размышления и сострадательный голос, который поощряет самоанализ, сочувствие и стремление к более гармоничному и справедливому обществу. Его взгляды на сложности человеческой природы и динамику человеческих отношений оставили неизгладимый след в психологии, философии и исследованиях человека.
Обществу и семье как его психосоциальному агенту предстоит решить сложную проблему: как сломить волю человека незаметно для него? Однако с помощью сложного процесса идеологической обработки, поощрений, наказаний и соответствующей идеологии он решает эту задачу в целом так хорошо, что большинство людей считают, что они следуют своей собственной воле, и не осознают, что сама их воля обусловлена и ею манипулируют. (Эрих Фромм) [БОЛЬШИНСТВО, ВОЛЯ] [04.10.2023 01:12:12]
{ }
Неважно, использует ли человек Бога или нет. Важно, какой у человека опыт. (Эрих Фромм) [ОПЫТ, ЧЕЛОВЕК] [04.10.2023 01:12:12]
{ }
Мы сегодня много говорим о России, и я боюсь, что через двадцать лет мы с Россией будем больше похожи, чем различны. (Эрих Фромм) [БОЛЬШЕ, СЕГОДНЯ] [04.10.2023 01:12:12]
{ }
Обязанность быть живым — это то же самое, что обязанность стать самим собой, развиться в индивидуальность, которой человек потенциально является. (Эрих Фромм) [ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЧЕЛОВЕК] [04.10.2023 01:12:12]
{ }
Современный человек превратил себя в товар; он переживает свою жизненную энергию как вложение, с помощью которого он должен получить наибольшую прибыль, учитывая его положение и ситуацию на рынке личности. Он отчужден от самого себя, от своих ближних и от природы. Его главная цель — выгодный обмен своими навыками, знаниями и собой, своей «личностью» с другими, которые в равной степени настроены на честный и выгодный обмен. У жизни нет цели, кроме цели двигаться, нет принципа, кроме цели справедливого обмена, нет удовлетворения, кроме цели потребления. (Эрих Фромм) [ТОВАР, ЦЕЛЬ, ПРИБЫЛЬ] [04.10.2023 01:12:12]
{ }
Может ли свобода стать бременем, непосильным для человека бременем, чем-то, от чего он пытается убежать?.. Не существует ли, кроме врожденного стремления к свободе, еще и инстинктивного стремления к подчинению? (Эрих Фромм) [СВОБОДА, ПЫТАЕТСЯ] [03.10.2023 01:12:12]
{ }
Знание означает проникнуть сквозь поверхность, чтобы добраться до корней и, следовательно, до причин; знать означает «видеть» реальность в ее наготе. Знание не означает обладание истиной; это значит проникнуть на поверхность и критически и активно стремиться к тому, чтобы все ближе подходить к истине. (Эрих Фромм) [ЗНАНИЕ, ЗНАТЬ, РЕАЛЬНОСТЬ] [03.10.2023 01:12:12]
{ }
Мы забываем, что, хотя свобода слова представляет собой важную победу в битве со старыми ограничениями, современный человек находится в положении, когда многое из того, что «он» думает и говорит, совпадает с тем, что думают и говорят все остальные; что он не приобрел способности мыслить оригинально, т. е. для себя, что само по себе придает смысл его утверждению, что никто не может вмешиваться в выражение его мыслей. (Эрих Фромм) [ВЫРАЖЕНИЕ, СПОСОБНОСТИ, СЛОВА] [03.10.2023 01:12:12]
{ }
Я думаю, наша опасность в том, что мы говорим одно, а чувствуем и действуем другое. (Эрих Фромм) [ОПАСНОСТЬ] [03.10.2023 01:12:12]
{ }
Опасность прошлого заключалась в том, что люди становились рабами. Опасность будущего заключается в том, что люди могут стать роботами. Действительно, роботы не бунтуют. Но учитывая природу человека, роботы не могут жить и оставаться в здравом уме, они становятся «големами», они разрушат свой мир и самих себя, потому что не могут больше выносить скуки бессмысленной жизни. (Эрих Фромм) [ОПАСНОСТЬ, БОЛЬШЕ, ЛЮДИ] [02.10.2023 01:12:12]
{ }
Любить становится, а способность любить, становится одной из самых важных вещей в жизни. (Эрих Фромм) [02.10.2023 01:12:12]
{ }
Человек никогда не может стоять на месте. Он должен найти решения этого противоречия, и все лучшие решения в той мере, в какой это позволяет ему реальность. (Эрих Фромм) [ПРОТИВОРЕЧИЯ, РЕШЕНИЯ, РЕАЛЬНОСТЬ] [02.10.2023 01:12:12]
{ }
Эксплуатация и манипуляция порождают скуку и банальность; они калечат человека, а все факторы, делающие человека психическим калекой, превращают его также в садиста или разрушителя. (Эрих Фромм) [БАНАЛЬНОСТЬ] [02.10.2023 01:12:12]
{ }
Кажется, великие умы сто лет назад видели, что будет сегодня или завтра, а мы, с которыми это происходит, слепим себя, чтобы не мешать повседневности. (Эрих Фромм) [ЗАВТРА, СЕГОДНЯ] [02.10.2023 01:12:12]
{ }
Общество должно быть организовано так, чтобы общественная, любящая природа человека не отделялась от его общественного бытия, а становилась с ним единым целым. (Эрих Фромм) [ПРИРОДА, ОБЩЕСТВО] [01.10.2023 01:12:12]
{ }
Пора перестать спорить о Боге, а вместо этого объединиться в разоблачении современных форм идолопоклонства. (Эрих Фромм) [01.10.2023 01:12:12]
{ }
Продуктивный труд, любовь и мысль возможны только в том случае, если человек может быть, когда это необходимо, тихим и одиноким. Умение слушать себя — необходимое условие отношения к другим. (Эрих Фромм) [ЕСЛИ, ЧЕЛОВЕК, ТРУД] [01.10.2023 01:12:12]
{ }
Как многие говорят, у нас сегодня в Америке религиозный ренессанс. Я бы сказал, что это религиозное возрождение, на девяносто процентов, представляет собой величайшую опасность, с которой когда-либо сталкивался истинный религиозный опыт. (Эрих Фромм) [ОПАСНОСТЬ, ОПЫТ, СЕГОДНЯ] [01.10.2023 01:12:12]
{ }
Только будучи продуктивно активным, человек может осмыслить свою жизнь. (Эрих Фромм) [ЖИЗНЬ, ЧЕЛОВЕК] [30.09.2023 01:12:12]
{ }
Я считаю, что фундаментальной альтернативой для человека является выбор между «жизнью» и «смертью»; между творчеством и разрушительным насилием; между реальностью и иллюзиями; между объективностью и нетерпимостью; между братством-независимостью и господством-подчинением. (Эрих Фромм) [ВЫБОР] [30.09.2023 01:12:12]
{ }
Также и в современном западном обществе союз с группой является преобладающим способом преодоления обособленности. Это союз, в котором индивидуальное «я» в значительной степени исчезает, и где цель состоит в том, чтобы принадлежать услышанному. Если я такой же, как все, если у меня нет чувств или мыслей, которые отличают меня от других, если я соответствую обычаям, одежде, идеям образцу группы, я спасен: спасен от пугающего переживания одиночества. (Эрих Фромм) [ЕСЛИ, ЦЕЛЬ] [30.09.2023 01:12:12]
{ }
Мы озабочены вещами. Мы заинтересованы в успехе. Мы озабочены деньгами. Нас интересуют инструментальные средства. (Эрих Фромм) [СРЕДСТВА] [30.09.2023 01:12:12]
{ }
Когда человек бодрствует, почти все, что он делает и говорит, вдохновлено моделью поведения, которую навязывает общество, даже если он этого не осознает. (Эрих Фромм) [ЧЕЛОВЕК, ЕСЛИ, ОБЩЕСТВО] [29.09.2023 01:12:12]
{ }
Если смысл жизни стал сомнительным, если отношения к другим и к самому себе не дают безопасности, то слава есть одно из средств заглушить сомнения. Ее функцию можно сравнить с функцией египетских пирамид или христианской веры в бессмертие: она возвышает индивидуальную жизнь от ее ограничений и нестабильности до уровня неразрушимости; если имя человека известно современникам и если можно надеяться, что оно сохранится в веках, то жизнь человека имеет смысл и значение именно этим отражением ее в суждениях других. (Эрих Фромм) [СОМНЕНИЯ, СЛАВА, БЕССМЕРТИЕ] [29.09.2023 01:12:12]
{ }
Современному человеку кажется, что он что-то теряет — время, — когда не делает что-то быстро. И все же он не знает, что делать с выигранным временем, кроме как убить его. (Эрих Фромм) [УБИТЬ, ВРЕМЯ] [29.09.2023 01:12:12]
{ }
Я безмерно верю в возможности человека, которые проявились в его прошлом, и верю, что если мы избежим войны, то сможем возродить наше истинное видение жизни, но что мы должны его увидеть, а значит, что мы должно быть критическим к тому, где мы находимся. (Эрих Фромм) [ВиДЕНИЕ, ВОЗМОЖНОСТИ, ЕСЛИ] [29.09.2023 01:12:12]
{ }
Если вера не может быть согласована с рациональным мышлением, она должна быть устранена как анахронический пережиток более ранних стадий культуры и заменена наукой, имеющей дело с фактами и теориями, которые понятны и могут быть подтверждены. (Эрих Фромм) [ДЕЛО, ЕСЛИ, ВЕРА] [29.09.2023 01:12:12]
{ }
Даяние — это высшее выражение могущества. В самом акте даяния я ощущаю свою силу, свое богатство, свою власть. Этот опыт повышенной жизненной силы и силы наполняет меня радостью. Я ощущаю себя переполненным, растрачивающимся, живым и, следовательно, радостным. (Эрих Фромм) [ОПЫТ, ВЛАСТЬ, ВЫРАЖЕНИЕ] [28.09.2023 01:12:12]
{ }
Счастье – это очень гордое слово всего нашего культурного наследия. (Эрих Фромм) [СЧАСТЬЕ, СЛОВО] [28.09.2023 01:12:12]
{ }
Справедливость означает не использовать мошенничество и уловки при обмене товарами и услугами и при обмене чувствами. (Эрих Фромм) [МОШЕННИЧЕСТВО, СПРАВЕДЛИВОСТЬ] [28.09.2023 01:12:12]
{ }
[Зигмунд] Фрейд полагал, что каждое сновидение представляет собой удовлетворение желания и, в конечном счете, сексуального желания, уходящего своими корнями в младенчество. (Эрих Фромм) [ЖЕЛАНИЯ] [28.09.2023 01:12:12]
{ }
В развитии как капитализма, так и коммунизма, как мы их себе представляем в ближайшие пятьдесят или сто лет, будут продолжаться процессы, поощряющие человеческое отчуждение. (Эрих Фромм) [ОТЧУЖДЕНИЕ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Психоанализ, трактующий человека как существо социализированное, а психический аппарат как существенно развитый и определяемый отношением индивида к обществу, должен считать своим долгом участвовать в исследовании социологических проблем в той мере, в какой человек или его/ее психика вообще не играет никакой роли. (Эрих Фромм) [ПСИХИКА, СУЩЕСТВО, ПСИХОАНАЛИЗ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Отношение матери и отца к ребенку соответствует собственным потребностям ребенка... Мать выполняет функцию обеспечения его безопасности в жизни, а отец - функции обучения, руководства справляться с теми проблемами, с которыми ребенок в данном обществе сталкивается. был рожден в противостоит ему. (Эрих Фромм) [МАТЬ, РЕБЕНОК, ОТЕЦ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Уважать человека невозможно, не зная его; забота и ответственность были бы слепы, если бы ими не руководило знание. (Эрих Фромм) [ЕСЛИ, ЗНАНИЕ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Важнейшим фактором развития личности являются структура и ценности общества, в котором он родился. (Эрих Фромм) [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Я бы сказал, что наши социальные отношения относительно поверхностны. Мы на самом деле боимся быть близкими с людьми — многие люди даже с их женами и мужьями. (Эрих Фромм) [ОТНОШЕНИЯ, ЛЮДИ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Нашим обществом управляет управленческая бюрократия, профессиональные политики; люди движимы массовым внушением, их цель — больше производить и больше потреблять, как цели сами по себе. (Эрих Фромм) [ПОЛИТИКИ, ЛЮДИ, БОЛЬШЕ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Если человек способен продуктивно любить, он любит и самого себя; если он может любить только других, он вообще не может любить. (Эрих Фромм) [ЕСЛИ, ЧЕЛОВЕК] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
В 19 веке бесчеловечность означала жестокость; в 20 веке это означает шизоидное самоотчуждение. (Эрих Фромм) [ЖЕСТОКОСТЬ] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Мобилизация любви к жизни — единственная сила, способная победить любовь к мертвым. (Эрих Фромм) [ЛЮБОВЬ, СИЛА] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Любовь — это горячая высшая сила, нисходящая на человека, и не обязанность, возложенная на него; это его собственная сила, с помощью которой он соотносит себя с миром и делает его действительно своим. (Эрих Фромм) [СИЛА, ЛЮБОВЬ] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Я стану мастером в этом искусстве только после большой практики. (Эрих Фромм) [БОЛЬШОЙ] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Каждое общество своей собственной практикой жизни и способом отношений, чувств и восприятия развивает систему категорий, которая определяет формы сознания. (Эрих Фромм) [ФОРМЫ, ОБЩЕСТВО] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
То, что человек может разрушить жизнь, — такой же чудесный подвиг, как и то, что он может ее создать, ибо жизнь — это чудо, необъяснимое. В акте разрушения человек ставит себя выше жизни; он превосходит себя как существо. Таким образом, окончательный выбор для человека, поскольку он стремится превзойти самого себя, состоит в том, чтобы создавать или разрушать, любить или ненавидеть. (Эрих Фромм) [СУЩЕСТВО, ВЫБОР, ЖИЗНЬ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Разум проистекает из смешения рациональной мысли и чувства. Если две функции разорваны, мышление вырождается в шизоидную интеллектуальную деятельность, а чувство вырождается в невротические пагубные для жизни страсти. (Эрих Фромм) [ЕСЛИ, МЫСЛИ, МЫШЛЕНИЕ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Подобно воздействию рекламы на потребителя, методы политической пропаганды усиливают ощущение незначительности отдельного избирателя. (Эрих Фромм) [РЕКЛАМЫ, МЕТОДЫ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Чем больше сдерживается стремление к жизни, тем сильнее становится стремление к разрушению; чем больше реализуется жизнь, тем меньше сила разрушительности. Разрушительность есть результат непрожитой жизни. (Эрих Фромм) [СТРЕМЛЕНИЕ, СИЛА, БОЛЬШЕ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Я бы назвал социализм смесью минимума централизации, необходимого для современного индустриального государства, и максимума децентрализации. (Эрих Фромм) [23.09.2023 01:12:12]
{ }
| КАЛЕНДАРЬ | |
 |
|
АФОРИЗМЫ В КАРТИНКАХ
Перед рентгеном все короли не только голые, но и костлявые.
ЛУЧШИЕ АВТОРЫ ДНЯ
- Александр Грачев (14.00)
- Брюн (14.00)
- Юрий Зверев (12.00)
- Владимир Бутков (10.67)
- Андрей Соколов (10.00)
- Вадим Тишин (10.00)
- Аркадий Теплухин (7.00)
- Реваз Радвали (5.20)
- Владимир Кафанов (5.00)
- Асов Арсен (4.53)
- Владимир Олишевский Виллич (4.00)
- Анжелика Миропольцева (4.00)
- Николай Орлов-Черкашин (3.60)
- Махатма Ганди (2.00)
- Мигель де Сервантес Сааведра (2.00)
- Рональд Рейган (2.00)
- Клайв Стейплз Льюис (2.00)
- Стивен Кинг (2.00)
- Джордж Оруэлл (2.00)
- Эрих Фромм (2.00)
БЛИЦ
ЛУЧШИЙ АФОРИЗМ ДНЯ
УМНЫЕ МЫСЛИ
