Уолтер Липпманн
Walter Lippmann
Дата рождения: 23.09.1889Дата смерти: 14.12.1974
Американский эссеист, политический обозреватель, автор оригинальной концепции общественного мнения/
Формирование общественного мнения
В начале 20-го века на бурлящем интеллектуальном ландшафте Америки появился блестящий ум. Уолтер Липпманн, родившийся 23 сентября 1889 года в Нью-Йорке, впоследствии стал одним из самых влиятельных политических обозревателей, журналистов и мыслителей своего времени.
Путь Липпманна в мир журналистики начался, когда он учился в Гарвардском университете, где он оттачивал свои интеллектуальные способности и проявлял живой интерес к политике и связям с общественностью. Его ненасытная любознательность и аналитический склад ума привели его к исследованию сложных отношений между правительством, СМИ и общественностью — исследование, которое сформировало его наследие.
Во время Первой мировой войны Липпманн служил советником президента Вудро Вильсона и сыграл ключевую роль в разработке послевоенного Версальского договора. Этот опыт познакомил его со сложностями международной дипломатии и тонкостями динамики сил в глобальном масштабе.
Однако самым значительным вкладом Липпмана была его новаторская концепция «общественного мнения». В своей основополагающей работе «Общественное мнение», опубликованной в 1922 году, он выдвинул идею о том, что общественное восприятие реальности в значительной степени формируется средствами массовой информации и что люди интерпретируют мир через фильтры своих собственных убеждений и предубеждений. Это представление произвело революцию в понимании людьми роли СМИ в формировании коллективного сознания.
Мысли Липпмана о влиянии СМИ не ограничивались теоретическими размышлениями. Он был плодовитым писателем и обозревателем, используя свою платформу для анализа и анализа политического ландшафта своего времени. Его острые комментарии касались таких вопросов, как пропаганда, демократия и роль интеллектуалов в формировании общественного дискурса.
На протяжении всей своей карьеры Липпманн сохранял непоколебимую приверженность поиску истины и раскрытию скрытых планов. Он считал, что хорошо информированная общественность необходима для функционирования демократии, и выступал за ответственное использование средств массовой информации для обеспечения информированности граждан.
Когда мир перешел в бурные годы середины 20-го века, голос Липпмана продолжал звучать. Его критический анализ таких событий, как война во Вьетнаме и холодная война, продемонстрировал его способность ориентироваться в сложных геополитических ландшафтах и предоставлять читателям ценную информацию.
Наследие Вальтера Липпмана сохранилось как свидетельство его интеллектуальной строгости и его приверженности продвижению принципов демократии и информированного дискурса. Его идеи продолжают влиять на теорию СМИ, политические комментарии и то, как мы воспринимаем окружающий мир. Непоколебимая приверженность Липпманна поиску истины и его глубокое влияние на журналистику укрепили его место как уникальной и преобразующей фигуры в истории.
В начале 20-го века на бурлящем интеллектуальном ландшафте Америки появился блестящий ум. Уолтер Липпманн, родившийся 23 сентября 1889 года в Нью-Йорке, впоследствии стал одним из самых влиятельных политических обозревателей, журналистов и мыслителей своего времени.
Путь Липпманна в мир журналистики начался, когда он учился в Гарвардском университете, где он оттачивал свои интеллектуальные способности и проявлял живой интерес к политике и связям с общественностью. Его ненасытная любознательность и аналитический склад ума привели его к исследованию сложных отношений между правительством, СМИ и общественностью — исследование, которое сформировало его наследие.
Во время Первой мировой войны Липпманн служил советником президента Вудро Вильсона и сыграл ключевую роль в разработке послевоенного Версальского договора. Этот опыт познакомил его со сложностями международной дипломатии и тонкостями динамики сил в глобальном масштабе.
Однако самым значительным вкладом Липпмана была его новаторская концепция «общественного мнения». В своей основополагающей работе «Общественное мнение», опубликованной в 1922 году, он выдвинул идею о том, что общественное восприятие реальности в значительной степени формируется средствами массовой информации и что люди интерпретируют мир через фильтры своих собственных убеждений и предубеждений. Это представление произвело революцию в понимании людьми роли СМИ в формировании коллективного сознания.
Мысли Липпмана о влиянии СМИ не ограничивались теоретическими размышлениями. Он был плодовитым писателем и обозревателем, используя свою платформу для анализа и анализа политического ландшафта своего времени. Его острые комментарии касались таких вопросов, как пропаганда, демократия и роль интеллектуалов в формировании общественного дискурса.
На протяжении всей своей карьеры Липпманн сохранял непоколебимую приверженность поиску истины и раскрытию скрытых планов. Он считал, что хорошо информированная общественность необходима для функционирования демократии, и выступал за ответственное использование средств массовой информации для обеспечения информированности граждан.
Когда мир перешел в бурные годы середины 20-го века, голос Липпмана продолжал звучать. Его критический анализ таких событий, как война во Вьетнаме и холодная война, продемонстрировал его способность ориентироваться в сложных геополитических ландшафтах и предоставлять читателям ценную информацию.
Наследие Вальтера Липпмана сохранилось как свидетельство его интеллектуальной строгости и его приверженности продвижению принципов демократии и информированного дискурса. Его идеи продолжают влиять на теорию СМИ, политические комментарии и то, как мы воспринимаем окружающий мир. Непоколебимая приверженность Липпманна поиску истины и его глубокое влияние на журналистику укрепили его место как уникальной и преобразующей фигуры в истории.
Человек, который будет следовать прецеденту, но никогда его не создаст, — просто очевидный пример рутины. Его отчаянно много на государственной службе, в официальных бюро. Правительство для него есть нечто такое же безусловное, абсолютное, как океан или холм. Он продолжает перематывать ленту, которую находит. Его воображение редко высвобождалось из-под административной машины, чтобы понять, насколько человеческим, временным приспособлением является все это дело. То, что он думает, что небеса над ним — не что иное, как крыша. (Уолтер Липпманн) [ПРАВИТЕЛЬСТВО, ДЕЛО, ВООБРАЖЕНИЕ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Креативные идеи приходят к интуитивным людям, которые могут столкнуться с ненадежностью взгляда за пределы очевидного. (Уолтер Липпманн) [ИДЕИ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Культура — это название того, что интересует людей, их мысли, их образцы, книги, которые они читают, и речи, которые они слышат, их застольные беседы, сплетни, споры, исторический смысл и научная подготовка, ценности, которые они ценят, качество жизнь, которой они восхищаются. Все сообщества имеют культуру. Это климат их цивилизации. (Уолтер Липпманн) [ЖИЗНЬ, КАЧЕСТВО, КЛИМАТ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Люди, которые чрезвычайно озабочены своей идентификацией, своей индивидуальностью, своим самовыражением или своим чувством юмора, всегда, кажется, упускают из виду то, к чему они стремятся. (Уолтер Липпманн) [ЛЮДИ, ВСЕГДА] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Общественность должна быть поставлена на место, чтобы она могла осуществлять свои собственные полномочия, но не меньше, а может быть, даже больше, чтобы каждый из нас мог жить без топота и рева растерянного стада. (Уолтер Липпманн) [МЕСТО, БОЛЬШЕ] [27.09.2023 01:12:12]
{ }
Частная собственность была изначальным источником свободы. Он до сих пор является его главным оплотом. (Уолтер Липпманн) [СОБСТВЕННОСТЬ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Убеждение американца в том, что он должен быть в состоянии посмотреть любому человеку в глаза и послать его к черту, является самой сутью образа жизни свободного человека. (Уолтер Липпманн) [ГЛАЗА, УБЕЖДЕНИЕ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Между собой и нашей истинной природой мы вставляем ту восковую фигуру идеализаций и отборов, которую называем нашим характером. (Уолтер Липпманн) [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Там, где люди привыкли к различиям, они неизбежно становятся терпимыми. (Уолтер Липпманн) [ЛЮДИ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Более сознательная жизнь — это та, в которой человек осознает не только то, что он видит, но и предрассудки, с которыми он это видит. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕК, ПРЕДРАССУДКИ, ЖИЗНЬ] [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Легче развить большую силу, чем научиться мудро ее использовать. (Уолтер Липпманн) [26.09.2023 01:12:12]
{ }
Люди могут знать больше, чем их предки, если они начинают со знания того, что их предки уже узнали... Вот почему общество может быть прогрессивным только в том случае, если оно сохраняет свои традиции. (Уолтер Липпманн) [БОЛЬШЕ, ЗНАТЬ, ПРЕДКИ] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Только самые редкие из принцев могут выдержать даже небольшую критику, и немногие из них могут вынести даже паузу в лести. (Уолтер Липпманн) [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Свободная печать — не привилегия, а органическая необходимость в большом обществе. ... Великое общество - это просто большое и сложное городское общество. (Уолтер Липпманн) [НЕОБХОДИМОСТЬ, ПЕЧАТЬ, ОБЩЕСТВО] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Дьявол — это всего лишь падший ангел, и когда Бог потерял Сатану, он потерял одного из своих лучших помощников. (Уолтер Липпманн) [АНГЕЛ] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Робинзон Крузо, самодостаточный человек, не мог бы жить в Нью-Йорке. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕК] [25.09.2023 01:12:12]
{ }
Лидеры являются хранителями идеалов нации, верований, которые она лелеет, ее постоянных надежд, веры, которая делает нацию из простого скопления людей. (Уолтер Липпманн) [НАЦИИ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Создать минимальный уровень жизни, ниже которого не может упасть ни один человек, есть элементарнейшая обязанность демократического государства. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕК] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Если демократия не покончит жизнь самоубийством, согласившись на собственное уничтожение, она должна будет найти какой-нибудь грозный ответ тем, кто придет к ней и скажет: я требую от вас во имя ваших принципов прав, в которых я откажу вам позднее в имя моих принципов. (Уолтер Липпманн) [ДЕМОКРАТИЯ, ОТВЕТ, ЕСЛИ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Режим, установленный порядок редко свергаются революционным движением; обычно режим рушится из-за собственной слабости и коррупции, и тогда среди руин появляется революционное движение и захватывает освободившиеся полномочия. (Уолтер Липпманн) [РЕЖИМ, ДВИЖЕНИЕ] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Мы говорим, что правда сделает нас свободными. Да, но эта истина состоит из тысячи истин, которые растут и меняются. (Уолтер Липпманн) [ПРАВДА, ИСТИНА] [24.09.2023 01:12:12]
{ }
Всякий раз, когда мы принимаем идею как авторитет, а не как инструмент, создается идол. Мы поклоняемся плугу, а не плодам. (Уолтер Липпманн) [ИНСТРУМЕНТ, ИДОЛ, АВТОРИТЕТ] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Когда мужчина и женщина успешно влюблены, вся их деятельность наполнена энергией и победоносна. Они лучше ходят, их пищеварение улучшается, они думают яснее, их тайные заботы отпадают, мир становится свежим и интересным, и они могут сделать больше, чем они мечтали. В любви такого рода сексуальная близость не есть тупик желания, как в романтической или беспорядочной любви, а периодическое утверждение внутреннего наслаждения желания, пронизывающего деятельную жизнь. (Уолтер Липпманн) [МУЖЧИНА, УТВЕРЖДЕНИЕ, ЖЕНЩИНА] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Хотя право говорить может быть началом свободы, необходимость слушать делает это право важным. (Уолтер Липпманн) [СЛУШАТЬ, ГОВОРИТЬ, НЕОБХОДИМОСТЬ] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Люди были варварами намного дольше, чем они были цивилизованными. Они лишь ненадежно цивилизованы, и в нас есть склонность, постоянная, как сила тяжести, возвращаться под давлением и напряжением, под пренебрежением или искушением, к нашей первоначальной природе. (Уолтер Липпманн) [СИЛА, ЛЮДИ] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Неуважение, в которое впали моралисты, объясняется, в сущности, их непониманием того, что в век, подобный нынешнему, функция моралиста состоит не в том, чтобы призывать людей быть добрыми, а в том, чтобы разъяснять, что такое добро. Проблема санкций вторична. (Уолтер Липпманн) [ДОБРО, ФУНКЦИЯ, ПРОБЛЕМА] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Функция новостей состоит в том, чтобы сигнализировать о событии, а функция истины — в том, чтобы выявлять скрытые факты, сопоставлять их друг с другом и создавать картину реальности, на основании которой люди могут действовать. свод правды и свод новостей совпадают. (Уолтер Липпманн) [ФУНКЦИЯ, ЛЮДИ] [23.09.2023 01:12:12]
{ }
Коррумпированные, глупые жадные чиновники превратят социализм в такую же неразбериху, какую глупые, эгоистичные и корыстолюбивые работодатели могут сделать из капитализма. (Уолтер Липпманн) [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Рациональный человек, действующий в реальном мире, может быть определен как тот, кто решает, где ему установить баланс между тем, что он желает, и тем, что можно сделать. (Уолтер Липпманн) [БАЛАНС, ЧЕЛОВЕК] [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Счастье не может быть наградой за добродетель; это должно быть понятным следствием этого. (Уолтер Липпманн) [ДОБРОДЕТЕЛЬ, СЧАСТЬЕ] [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Упадок порядочности в современную эпоху, бунт против закона и добросовестности, обращение с людьми как с вещами, как с простыми инструментами власти и честолюбия, без сомнения, являются следствием упадка веры в человека как нечто. больше, чем животное, одушевленное высоко условными рефлексами и химическими реакциями. Ибо, если человек не является чем-то большим, у него нет прав, которые кто-либо обязан уважать, и нет ограничений на его поведение, которым он обязан подчиняться. (Уолтер Липпманн) [ПОВЕДЕНИЕ, БОЛЬШЕ, СОМНЕНИЯ] [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Можно предположить, что общественный интерес — это то, что выбрали бы люди, если бы они ясно видели, мыслили рационально, действовали бескорыстно и доброжелательно. (Уолтер Липпманн) [ИНТЕРЕС, ЕСЛИ, ЛЮДИ] [22.09.2023 01:12:12]
{ }
Ибо при отсутствии дебатов неограниченное высказывание ведет к деградации мнений. По некоему закону Грешема более рациональные побеждаются менее рациональными, и возобладают мнения, которых наиболее горячо придерживаются те, кто обладает самой страстной волей. По этой причине свобода слова никогда не может быть сохранена только путем возражения против вмешательства в свободу печати, печати, радиовещания, экрана. Его можно поддерживать, только поощряя дебаты. (Уолтер Липпманн) [ДЕБАТЫ, СВОБОДА, ПРОТИВ] [21.09.2023 01:12:12]
{ }
Масса читающей публики не заинтересована в изучении и усвоении результатов точного исследования. (Уолтер Липпманн) [ИССЛЕДОВАНИЯ] [21.09.2023 01:12:12]
{ }
Искусство расширяет опыт, позволяя нам проникнуть во внутреннюю жизнь других. (Уолтер Липпманн) [ОПЫТ, ЖИЗНЬ, ИСКУССТВО] [21.09.2023 01:12:12]
{ }
Очень немногие установленные институты, правительства и конституции ... когда-либо разрушались их врагами до тех пор, пока они не были развращены и ослаблены их друзьями. (Уолтер Липпманн) [21.09.2023 01:12:12]
{ }
Все достижения должны измеряться человеческим счастьем. (Уолтер Липпманн) [ДОСТИЖЕНИЯ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Любовь сохраняется, когда влюбленные любят многое вместе И не только друг друга. (Уолтер Липпманн) [ВМЕСТЕ, ЛЮБОВЬ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Человек не может спать в своей колыбели: все полезное по природе жизни должно стать бесполезным. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕК, СПАТЬ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Что общественность делает, так это не выражает свое мнение, а объединяется за или против предложения. Если принять эту теорию, мы должны отказаться от представления о том, что демократическое правительство может быть прямым выражением воли народа. Мы должны отказаться от идеи, что правит народ. Вместо этого мы должны принять теорию о том, что благодаря своей случайной мобилизации в качестве большинства люди поддерживают или противостоят тем, кто фактически правит. Мы должны сказать, что народная воля не руководит постоянно, но время от времени вмешивается. (Уолтер Липпманн) [НАРОД, ПРАВИТЕЛЬСТВО, ЛЮДИ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Мы должны помнить, что во время войны то, что говорится на стороне врага, всегда является пропагандой, а то, что говорится на нашей стороне фронта, — правдой и праведностью, делом человечества и крестовым походом за мир. (Уолтер Липпманн) [ВСЕГДА, ВРЕМЯ, ПОМНИТЬ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Постепенно мы выковываем наш величайший инструмент познания мира — самоанализ. Мы обнаруживаем, что человечество может очень сильно походить на нас — что лучший способ познать внутреннее состояние наших ближних — это познать самих себя. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, СПОСОБ, САМОАНАЛИЗ] [20.09.2023 01:12:12]
{ }
Вам не нужно проповедовать честность мужчинам с творческими целями. Пусть человек бросит двигатели своей души на изготовление чего-либо, и инстинкт мастерства позаботится о его честности. (Уолтер Липпманн) [ЧЕЛОВЕК, ЧЕСТНОСТЬ, ИНСТИНКТ] [19.09.2023 01:12:12]
{ }
Лучшее распределение доходов повысило бы эту эффективность, перенаправив огромный фонд богатства от бесполезных к полезным членам общества. Отсечение доходов бесполезных не повредит их эффективности. Им нечего нарушать. На самом деле это заставит их приобрести полезную функцию. (Уолтер Липпманн) [ЛУЧШЕЕ, ЭФФЕКТИВНОСТЬ] [19.09.2023 01:12:12]
{ }
Пророчество мира, движущегося к политическому единству, — это свет, который направляет все самое лучшее, самое сильное, самое живое в работе нашего времени. (Уолтер Липпманн) [СВЕТ, ПРОРОЧЕСТВО, ЛУЧШЕЕ] [19.09.2023 01:12:12]
{ }
Сегодня частный гражданин стал чувствовать себя скорее глухим зрителем в заднем ряду, который должен сосредоточиться на тайне там, но не может бодрствовать. Он знает, что на него так или иначе влияет то, что происходит. Постоянно действующие правила и предписания, ежегодные налоги и войны время от времени напоминают ему, что его увлекают большие перемены обстоятельств. Однако эти общественные дела никоим образом не являются его делами. Они по большей части незаметны. Ими управляют, если вообще управляют, в отдаленных центрах, из-за кулис, безымянными силами. (Уолтер Липпманн) [ВРЕМЯ, НАЛОГИ, ЕСЛИ] [19.09.2023 01:12:12]
{ }
Чем мудрее человек, мне кажется, тем ярче он может видеть будущее как часть развивающегося настоящего. Он не прерывает течения жизни, он направляет его, ускоряет, но сохраняет его непрерывность. (Уолтер Липпманн) [БУДУЩЕЕ, ЧЕЛОВЕК] [19.09.2023 01:12:12]
{ }
Жизнь есть необратимый процесс, и поэтому ее будущее никогда не может быть повторением прошлого. (Уолтер Липпманн) [ЖИЗНЬ, ПРОЦЕСС, БУДУЩЕЕ] [18.09.2023 01:12:12]
{ }
| КАЛЕНДАРЬ | |
 |
|
АФОРИЗМЫ В КАРТИНКАХ
♡ Афоризмы — это памперсы, вбирающие в себя продукты жизнедеятельности интеллекта.
ЛУЧШИЕ АВТОРЫ ДНЯ
- Юрий Зверев (10.00)
- Вадим Тишин (10.00)
- Владимир Бутков (8.00)
- Андрей Соколов (7.00)
- Александр Грачев (6.00)
- Брюн (6.00)
- Ирина Zалетаева (4.00)
- Реваз Радвали (4.00)
- Василий Лукашик (4.00)
- Юрий Татаркин (4.00)
- Владимир Кафанов (3.00)
- Клайв Стейплз Льюис (2.00)
- Линдон Джонсон (2.00)
- Уилл Роджерс (2.00)
- Рональд Рейган (2.00)
- Бертран Рассел (2.00)
- Дэвид Герберт Лоуренс (2.00)
- Стивен Кинг (2.00)
- Джордж Оруэлл (2.00)
- Олег Александрович Францен (2.00)
БЛИЦ
ЛУЧШИЙ АФОРИЗМ ДНЯ
УМНЫЕ МЫСЛИ
