Легенды мертвы, а живые в их тени. (Автор НеиZVестен) [ЛЕГЕНДА] [31.10.2009 00:00:00] { 0 / 0 }
По теме:
— Я умру смертью воина! обо мне сложат легенды..
— Живи и будешь рассказывать их сама! ( tor) [ЛЕГЕНДА, Я] [14.07.2011 11:42:34] { 0 / 0 }
— Живи и будешь рассказывать их сама! ( tor) [ЛЕГЕНДА, Я] [14.07.2011 11:42:34] { 0 / 0 }
Существует искусство продавать легенды и искусство жить легендой. ( Брайан Герберт, Кевин Дж. Андерсон. Песчаные черви Дюны) [ЛЕГЕНДА, ИСКУССТВО] [16.01.2017 01:00:03]
{ 0 / 0 }
Примечание: Брайан Герберт, Кевин Дж. Андерсон. Песчаные черви Дюны
Бог является Аврааму и приказывает: "Уйди из страны твоей, от родни твоей и от родного дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом великим…" (12:1–2). Тора нигде не объясняет, почему Бог избрал для этой миссии Авраама. Но еврейская традиция объясняет это тем, что он был первым монотеистом со времен Ноаха. Еврейская легенда учит, что отец Авраама Терах содержал лавку по продаже идолов. Однажды, когда отец уехал и Авраама оставили в лавке, он молотом разбил всех истуканов, кроме самого большого, а затем вложил молот в руку уцелевшего идола. На вопрос рассерженного отца Авраам ответил, что большой идол рассердился на других идолов и разбил их. "Ты же знаешь, что эти идолы не могут двигаться", – закричал отец. "Если они не могут защитить сами себя, – ответил Авраам, – значит, мы выше их. Почему мы тогда должны им поклоняться?"
Бог ясно дал понять, что ожидает от Авраама и его потомков великих дел: "Авраам ведь должен стать народом великим и могучим, и им благословятся все народы земли. Ибо Я избрал его, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Господень, творя добро и правосудие" (18:18–19).
Наследием Авраама и стал этический монотеизм – вера в то, что для человечества существует единый Бог и что Его главная забота – чтобы люди вели себя нравственно. В одном известном случае, когда Бог, казалось бы, поступает не вполне справедливо, Авраам упрекает Его: "Неужели Судья всей земли не учинит правосудия?" (18:25).
Трагедия всей жизни Авраама состояла в бесплодии его жены Сары. В конце концов он взял в наложницы ее прислужницу Гагар, и у них рождается сын Ишмаэль. Только через тринадцать лет Сара родила Ицхака.
Характер Авраама в Библии очерчен ясно, зато Ицхак выглядит весьма пассивной фигурой. Возможно, его "заторможенность" – результат психологической реакции на почти состоявшееся приношение его в жертву на горе Мория собственным отцом. Он, очевидно, не склонен к самостоятельным решениям. Жену Ривку ему находит и приводит к нему отцовский слуга Элиэзер. Именно Ривка, а не сам Ицхак приходит затем к выводу, что продолжить религиозную миссию их рода способен младший сын Яаков, а не первенец Эсав. Ривка настаивает на своем, и Яаков становится вождем следующего поколения.
Жизнь Яакова во многом трагична. Его хочет убить брат Эсав, и Яаков бежит к своему дяде Лавану, влюбляется в младшую дочь Лавана Рахель, но Лаван заставляет Яакова сначала взять в жены ее старшую сестру Лею. Позже Рахель, которую Яаков горячо любит, умрет при родах их второго сына. Еще несколько лет спустя другие сыновья Яакова продают первенца Рахели Йосефа в рабство и сообщают отцу, что его любимца растерзали дикие звери. Жалость к самим себе – отнюдь не характерная черта библейских героев. Но когда фараон спрашивает Яакова, сколько ему лет и Яаков сетует: "Немноги и злополучны были дни жизни моей" (Брейшит, 47:9) – это психологически достоверно.
Яаков производит на свет 12 сыновей (от которых происходят все евреи), а также дочь. Позднее, уже после покорения Кнаана, земля Израиля делится между 12 коленами – племенами, родоначальниками которых стали сыновья Яакова.
В глазах евреев патриархи – не отдаленные и смутные исторические фигуры, но часть их повседневной религиозной жизни. Молитва "Амида", которая произносится трижды в день, начинается так: "Благословен Ты, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова".
Патриархи дожили до глубокой старости – Авраам до 175 лет, Ицхак до 180, Яаков до 147. (Иосиф Телушкин) [ЛЕГЕНДА, СТРАНЫ, ОТЕЦ] [28.07.2018 21:46:34] { 2 / 0 }
Бог ясно дал понять, что ожидает от Авраама и его потомков великих дел: "Авраам ведь должен стать народом великим и могучим, и им благословятся все народы земли. Ибо Я избрал его, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Господень, творя добро и правосудие" (18:18–19).
Наследием Авраама и стал этический монотеизм – вера в то, что для человечества существует единый Бог и что Его главная забота – чтобы люди вели себя нравственно. В одном известном случае, когда Бог, казалось бы, поступает не вполне справедливо, Авраам упрекает Его: "Неужели Судья всей земли не учинит правосудия?" (18:25).
Трагедия всей жизни Авраама состояла в бесплодии его жены Сары. В конце концов он взял в наложницы ее прислужницу Гагар, и у них рождается сын Ишмаэль. Только через тринадцать лет Сара родила Ицхака.
Характер Авраама в Библии очерчен ясно, зато Ицхак выглядит весьма пассивной фигурой. Возможно, его "заторможенность" – результат психологической реакции на почти состоявшееся приношение его в жертву на горе Мория собственным отцом. Он, очевидно, не склонен к самостоятельным решениям. Жену Ривку ему находит и приводит к нему отцовский слуга Элиэзер. Именно Ривка, а не сам Ицхак приходит затем к выводу, что продолжить религиозную миссию их рода способен младший сын Яаков, а не первенец Эсав. Ривка настаивает на своем, и Яаков становится вождем следующего поколения.
Жизнь Яакова во многом трагична. Его хочет убить брат Эсав, и Яаков бежит к своему дяде Лавану, влюбляется в младшую дочь Лавана Рахель, но Лаван заставляет Яакова сначала взять в жены ее старшую сестру Лею. Позже Рахель, которую Яаков горячо любит, умрет при родах их второго сына. Еще несколько лет спустя другие сыновья Яакова продают первенца Рахели Йосефа в рабство и сообщают отцу, что его любимца растерзали дикие звери. Жалость к самим себе – отнюдь не характерная черта библейских героев. Но когда фараон спрашивает Яакова, сколько ему лет и Яаков сетует: "Немноги и злополучны были дни жизни моей" (Брейшит, 47:9) – это психологически достоверно.
Яаков производит на свет 12 сыновей (от которых происходят все евреи), а также дочь. Позднее, уже после покорения Кнаана, земля Израиля делится между 12 коленами – племенами, родоначальниками которых стали сыновья Яакова.
В глазах евреев патриархи – не отдаленные и смутные исторические фигуры, но часть их повседневной религиозной жизни. Молитва "Амида", которая произносится трижды в день, начинается так: "Благословен Ты, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова".
Патриархи дожили до глубокой старости – Авраам до 175 лет, Ицхак до 180, Яаков до 147. (Иосиф Телушкин) [ЛЕГЕНДА, СТРАНЫ, ОТЕЦ] [28.07.2018 21:46:34] { 2 / 0 }
Когда очевидцы молчат, рождаются легенды. (Илья Эренбург) [ЛЕГЕНДА] [06.08.2013 08:23:18] 1
{ 0 / 0 }
Легенда: ложь, обладающая респектабельностью, присущей почтенному возрасту. (Лоуренс Дж. Питер) [ЛЕГЕНДА, ЛОЖЬ] [29.05.2000 10:10:25]
{ -2 / 0 }
!!!
АФОРИЗМЫ В КАРТИНКАХ
НАШ ВЫХОД Наш выход из любых проблем, Реал, друзья, не хвастовство: Вот кто к нам с чем пришёл зачем, Тот от того-то... и того.
ЛУЧШИЕ АВТОРЫ ДНЯ
- Владимир Бутков (16.00)
- Чуча Суперстарчу (14.00)
- Вадим Синявский (13.00)
- Ирина Zалетаева (12.00)
- Александр Грачев (12.00)
- Вадим Тишин (12.00)
- Юрий Зверев (12.00)
- Виктор Фрайда (10.00)
- Андрей Соколов (8.00)
- Александр Шевченко (8.00)
- Брюн (7.33)
- Алеся Ошмянская (6.00)
- Аркадий Теплухин (5.00)
- Игорь Плящ (5.00)
- Анжелика Миропольцева (4.00)
- Николай Сафронов (4.00)
- Ефим Грайвер (4.00)
- Александр Красный (3.71)
- Асов Арсен (3.00)
- Сергей Васильев (2.00)
БЛИЦ
ЛУЧШИЙ АФОРИЗМ ДНЯ
УМНЫЕ МЫСЛИ
