Пролог афоризм: Случай - Бог и Созидатель! (прим. Пушкин, 1829 год, действительно настоящие слова из последней строчки стиха)
Эпилог афоризм: На всякий случай иметь надо - логическую цепь! (прим. Табаков, 1975 год) (Андрей Табаков) [СЛУЧАЙНОСТЬ, СЛОВА, АФОРИЗМ] [10.04.2015 00:53:16] 1
{ }
Человек в этом мире не созидатель, а скорее садовник, не будь его природа вернется в первозданное состояние буквально за сто лет. (Юрий Сережкин) [ПРИРОДА, ЧЕЛОВЕК, СОСТОЯНИЕ] [29.04.2015 00:41:25]
{ }
Человек, который стоит у станка или выходит работать в поле, созидатель материальных ценностей, в условиях социализма считает себя хозяином жизни. И этот человек платит деньги за то, чтобы получить свою толику "развлечения", подготовленного для него услужливыми "художниками". Но услужливость таких "художников" продиктована равнодушием: они цинично отнимают свободное время этого честного человека, труженика, воспользовавшись его слабостью и непониманием, его эстетическим невежеством, чтобы духовно разоружить его, заработав на этом деньги. Деятельность таких "художников" неважно пахнет, и художник имеет право на творчество лишь тогда, когда оно является его жизненной потребностью. Когда творчество для него не просторонняя случайная деятельность, а единственный способ существования его репродуцирующего "Я". (Андрей Тарковский) [СТОИТ, СПОСОБ, ДЕНЬГИ] [14.10.2016 14:01:11]
{ }
Прелесть сказки заключается в том, что в ней человек полнее всего реализует себя как созидатель. Он не «комментирует жизнь», как любят говорить сегодня; он творит, в меру возможностей, «вторичный мир». (Джон Рональд Руэл Толкин) [СКАЗКИ, ГОВОРИТЬ, СЕГОДНЯ] [22.06.2018 15:03:28]
{ }
Труд как созидатель потребительных стоимостей, как полезный труд, есть не зависимое от всяких общественных форм условие существования людей, вечная естественная необходимость: без него не был бы возможен обмен веществ между человеком и природой, т.е. не была бы возможна сама человеческая жизнь. (Карл Маркс) [УСЛОВИЕ, ТРУД, ЖИЗНЬ] [18.08.2018 14:57:25]
{ }
Чтобы удержать у себя золото как деньги, т. е. как элемент созидания сокровищ, надо воспрепятствовать его обращению, его растворению как покупательного средства в средствах потребления. Следовательно, созидатель сокровищ приносит потребности своей плоти в жертву золотому фетишу. Он принимает всерьез евангелие отречения. Но, с другой стороны, он может извлечь из обращения в виде денег лишь то, что он дает обращению в виде товара. Чем больше он производит, тем больше он может продать. Трудолюбие, бережливость и скупость - вот, следовательно, его основные добродетели; много продавать, мало покупать - в этом вся его политическая экономия. (Карл Маркс) [ЕВАНГЕЛИЕ, ТРУДОЛЮБИЕ, ПОТРЕБНОСТИ] [18.08.2018 14:58:43]
{ }
Великий народ - существо моральное. Теряя благочестие, народ теряет одновременно дисциплину гражданственности: из защитника закона он становится преступником его. Вместе с нравственной воспитанностью народ теряет трудовую разумность. Он становится анархичен, жаден, зол, жесток. Созидатель царства превращается в разрушителя его. (Михаил Меньшиков) [ВМЕСТЕ, СУЩЕСТВО, НАРОД] [18.08.2018 16:56:18]
{ }
Меркантилизм понимал только торговлю, желал только прилива золота. Физиократы, бросив это воззрение, понимали только природу и земледелие, да свободу всякой промышленности (laissez faire), отрицание монополизма. Экономисты школы промышленной или А.Смита понимали один внешний труд как созидатель богатств. На весах справедливости вес труда внешнего или работы велик, но не меньше вес знания, энергии, риска, а также и капитала, но и значение природы не маловажно, и самая торговля вкладывает свою долю в народный достаток. А потому только сочетание этих данных может вести к прочному, обеспеченному положению. Но созидающий труд, во всех его видах, и торговля - дело людское, свободно приобретаемое, могущее явиться там, где их не было до сих пор в народе. Природные же условия даются труднее. Нужда заставит учиться, знать, трудиться, торговать, рисковать, слагать отдельные усилия в артели или другие паевые предприятия, но и она, двигая людскою деятельностью, не может создать солнечное тепло, уголь, руду, море, если их нет. Поэтому не с исключительной физиократической точки зрения, а по существу дела - природные условия играют первейшую роль в деле направления народной производительной деятельности. Иначе зачем было воевать? (Дмитрий Менделеев) [РАБОТЫ, ЗНАЧЕНИЕ, ТРУД] [19.08.2018 14:48:03]
{ }