За два часа 63 голоса
За день 226 голоса
Всего 1763388 голосов
Всего 3173003 баллов
«‹ Стр 1 из 1, показаны 1 - 4 из 4 ›»
Невеждам удел - глупый предел.
Ближнего, Рай, не презирай.
Терпение, усердие и труд прибыль дают.
Глупости явление от раздражения.
Кротость, Бела, жизнь для тела.
От зависти, знает люд, кости гниют.
Праведники. Вот что возвышает народ.
Кротость, бывает, гнев устраняет.
Оскорбление, Тит, ярость родит.
Необузданность, бывает, дух сокрушает.
Ненавидящий обличения погибнет в мучении.
Лучше овощ с любовью, чем бык с ненавистью.
Открыт Авадон пред Господом, Семён.
Весёлое сердце, Тит, лицо веселит.
От сердечной скорби, бывает, дух унывает.
Сердечных призвание поиск знания.
У весёлого, Лир, всегда пир.
Терпение, бывает, распри смиряет.
Вспыльчивость, дочки, распрей источник.
Дом надменных. Он говорит, всех разорит.
Как ни ярки, ненавидь подарки.
Сердце праведника без бед.
Всегда обдумывает ответ.
Добрая весть, Костя, лечит кости.
Светлый взгляд на нас падает и сердце радует.
Вещается - грех милостью и правдою очищается.
Страх Господен от зла уводит.
Что человек мает, то сердце выбирает.
Мудрость краше злата была, милее серебра.
Зла избегать пытайся, от него уклоняйся.
Гордости шествие смерти предшествует.
С кроткими мирись с гордыми разбегись.
Сердце добро рождает, мудрость умножает.
Добрая речь, Евсей, приятна для костей.
Рот к труду зовёт.
Зло говорящий - огонь палящий.
Коварный вздор сеет раздор.
Наушник скорей разлучит друзей.
Зло не прощает, ближнего развращает.
Венец славы - седина, славой обелена.
Терпения благости выше храбрости.
Самообладания выше завоевания.
Лучше мир с сухарём, чем злато и война притом.
Злодей внимает беззаконные уста. Слушай Бога не устав.
Деды спасают от беды.
Мих. Слова детей родители их.
Выговор умному результативен , глупому и сотый удар не противен.
Возмущённость есть и была предтеча зла.
Глупца беги скорей он опасней зверей.
Для всех: любящий ссоры, любит грех.
Кто глупого родит - себе бандит.
Смирение, право, предшествует славе.
Выслушивал дед, потом давал ответ.
Здоровый дух всё лечит, друг.
От знаний душа млеет, без них болеет.
Подарок для просторных арок.
Кто в беде - друг сам себе.
Жребий решает - спор прекращает.
Глупым не будь - извращает путь.
Смерть и жизнь пока во власти языка.
Бедного всяк обидит и брат ненавидит.
Определение точное. Сварливая жена - труба сточная.
Разумная жена Господом дана.
Заповедь, Тит, душу хранит.
Паше. Милость и истина хранители наши.
Ранения от зла лечения.
Правда, слышим, жертвы выше.
Путь превратен, коль развратен.
Лучше жить в соломе, чем со сварливой женой в хороме.
Слушай. Тайный подарок гнев тушит.
Вино. Глумливо оно.
Весёлость в сердце ночует. Тогда врачует.
Поймём ли мы, что подаяние Господа взаймы.
Слышат кости, друг, унылый дух.
От болтовни беги, слова сдержи.
Радости из благотворительности.
У благоразумного не внове хладнокровие.
Совет и научение мудрости явление.
Мудрость растёт, коль свет и научение идёт.
К жизни тот годен, у кого страх Господен.
Как отрока знать. По занятию, тять.
Любящим спать, милостыню брать.
Не живи, Ной, со сварливой женой.
Со сварливыми и ныне, как в пустыне.
Из уст бред - не миновать бед.
Алчба бывает ленивца убивает.
И будучи отцом, нечестивец дерзок лицом.
Межу давнюю не перемещай, перемещения избегай.
Роза является - глупость удаляется.
Рай. Поругательства избегай.
Истину покупай, но не продавай.
Мудрость легка, как мёд сладка.
В лень влюблённый, как человек вооружённый.
Как снег стается, так незаслуженное проклятие не сбывается.
Саддык. Перемалывает кости мягкий язык.
Крестьянин духа властелин.
С глупым встречаться, как обвенчаться.
Сильный делает всё произвольно и им все довольны.
Никодим, непорочный будет невредим.
Не обличай, волю свою не ужесточай.
Постулат известный - чужая жена колодец тесный.
Словами кто не научается, тот обличается.
Хорошее сбывается, когда от беды скрывается.
Избегай страстей и милости властей.
Дела твои в уши слепого не говори.
У себя сиди, на поля сирот не заходи.
Удаляйся от упивающихся и пресыщающихся.
На горячее дуй на, зло не негодуй.
Мила мудрости сила.
Дела вне дома верши, затем на поле спеши, потом строй дом.
От беззакония идёт зловоние.
Наказанный сын такой - родителям покой.
Без божьего откровения народ необузданный и разнузданный.
И в радости не ешь хлеб праздности.
Гордость ненависть рождает и человека унижает.
Суету и ложь удаляй. Нищеты и богатства, Господь, не давай.
Молитва пред небом, питай меня насущным хлебом.
Нафанаил, не отдавай жене своих сил.
Миловидность обманчива, Света, и красота суетна.
Кричали: в многой мудрости много печали.
Он поймёт поучения зилот.
Зилоты, зилоты! Где ваши зиготы?
Они знали многие мудрости много печали.
Познания скорбь рождают и умножают.
Мудрец, знаете сами, умирает с глупцами.
Веселье и доброта - всё суета.
И плоды труда - суета.
Наблюдай, мудрец, тысячи сердец.
Всё по слухам суета и томление духа.
Знайте люди, что было то и будет.
Добро множить - дар божий.
Сейчас и потом нет преимущества пред скотом.
Друг и враг превратятся в прах.
Что это такое горсть с покоем.
Лучше слушать, чем жертвоприношения кушать.
Утром и в обед суета сует.
Богатый Тит не спит.
Пахом, не торопись языком.
Знай, Федот, что сновидения от множества забот.
Всяк живот в суете живёт.
И лисица от трудов веселится.
Любовь в нашем мире реальна, остальное виртуально.
Обсуждаем, думаем плохо. Скверно говорим - печень лечим, болезнь творим.
При обиде болезни сердца в любом виде.
Иерей, в сердце, душе и разуме любовь имей.
Пахом, сердцем чти, а не языком.
Бывает, слова сердца оскверняют.
Фадей, бойся людей.
Стоик, мир души не стоит.
Пахом, грех сгоним молитвой и постом.
Сказано Лиру: "От соблазнов горе миру".
Имей друг свидетелей двух.
Дела земные, братцы, на небе повторятся.
Крепись. С женой не разводись.
Благим быть мог только Бог.
Встречал в местах я злачных в одеждах брачных.
И первый наследник будет последним.
Что сказал Господь ему Господу моему?
Отцом не зови никого, кроме Отца небесного.
Ясность внёс учитель - Христос.
Сказал исправник - Христос один наставник.
Самовыражение ведёт к уничижению.
Самоуничижение даёт возвышение.
В грехах кайтесь, но о войнах не ужасайтесь.
Повторяй - царствия небесного собой не затворяй.
Кубыть надлежит всему быть.
Сдаётся , что претерпевший до конца спасётся.
Узрим в веках Христа на облаках.
Возьми, Маша, светильникам масла.
Есть намерение познать 11-е измерение.
Гордецы самих себя ловцы.
Мысли полет к вере ведет.
И Британия место Господнего испытания.
Даже ночью учит меня внутренность моя.
Мнения. Вселенная от дуновения.
Воздаяние, друг, по чистоте рук.
Воздаяние, иерей, по правде твоей.
Давай, имеющий, приобретай.
Сушись досуха, не бери ничего кроме посоха.
Тебе, Надежда, одна одежда.
Святым, говорила мать, без смерти царство Божие познать.
Серёж, где беду берёшь.
Гавриил, Бог мужей и жён сотворил.
Мнение бытует Бог нас испытует.
Не бежать мне бы от гнева неба.
Вот древо, а секира слева.
Жалованием воин будь доволен.
Неспроста от избытка сердца говорят уста.
Откуда они взялись - от Бога родились.
Благодать и истина та через И.Христа.
Не родится муха от воды и духа.
Сомнения ведут к раз веянию.
Всего боящиеся с мыслями двоящимися.
Не хвались той своей высотой.
Решение - перенесём искушение.
Похоть и большая приходит, нас искушая.
Будь, Егор, на слушание скор.
Он привык обуздывать язык.
Всех прощай, сердца не обольщай.
Разнузданность и обольщение вместе пустое благочестие.
Мира берегись, от него не осквернись.
Милость к нам просится, над судом превозносится.
Словом не согрешаешь, то приобретёшь, что сила большая.
Тот смел - кого вера из дел.
Слово маем - им тело обуздаем.
Слово является - язык грехом воспаляется.
Она из ядра - кротость мудра.
Учителями не рождаются - они осуждаются.
Сердце сварливое всегда болтливое.
Сварливость и зависть - двойство, рождают неустройство.
Мир хранящие - правду плодящие.
Вражды и распри явления от вожделения.
Зависть унижает, просьбу уничтожает.
Дружба с миром, Гога - вражда Богу.
Знать надо - язык исполнен смертельного яда.
Смиренным бать , благодать.
Борис, Богу покорись.
Дьяволу, Вань, противостань.
Богу непослушные - сердца двоедушные.
Смех , Филица , в плачь превратится.
Радость, люди, печалью будет.
Жизнь, Лар, есть пар.
Пиши смело - вера есть дело.
Вера действует - делам содействует.
Меж нами, вера совершенствуется делами.
Иероним, путь Господний сохраним.
На уста Господа устав.
Сребролюбия камень воздержанием устраняется нами.
В жизни неспешны, смертельно грешны.
Гога, не ругай и много.
Воздержанием проник. В чревоугодии сник.
Целомудрия труд устраняет блуд.
Лечи и в начале терпением печали.
Уныния невезение устраняется отрезвлением.
От тщеславия немало бед - стремление к смирению и его нет.
И ныне любовью лечится гордыня.
Аскетизм гонит взашей яд страстей.
Немощи и неспособности в нас много без Бога.
Смирение и нате врата благодати.
Повеление - почтение, смирение, кротость и долготерпение.
Разум, Толька, нам подпорка.
Знание. Изволь, ритмов роль.
Лучшего ищи, над малым трепещи.
Трудная работа - терпение и забота.
Оживляет вновь память любовь.
Родителям не послушание, но почитание.
Внимание, забота, уважение, не небрежение.
Свобода, вник, зла проводник.
Русским, известно везде и в космосе тесно.
Аскетизм прорастет в героизм.
Разум. Подпорка сразу.
Лучшего ищи, над малым трепещи.
Не для НАСА - русские работники одиннадцатого часа.
Прельщение - ложное восхищение.
Зависть сама помрачнение ума.
Язвы духа лечить нечем, их религия лечит.
На землю, Настя, не спускается счастье.
Искушает нас, Коля, злая воля.
Мысль, как зерно, поступком прорастает оно.
Ной, на пути грешников не стой.
Не сидите родители в собрании развратителей.
Монахи. Их служение в страхе.
Как стрепет в радости испытывай трепет.
От Господа спасение и благоволение. (Автор Неизвестен) [АВТОР, НЕНАВИДЕТЬ, ЗАБОТА] [27.10.2015 06:51:52]
{ }
Относительно болезни, называемой священною, дело обстоит таким образом: нисколько, мне кажется, она ни божественнее, ни более священна, чем другие, но имеет такую же природу происхождения, какую и прочие болезни. Природу же ее и причину люди назвали каким-то божественным делом вследствие неопытности и удивления, потому что она нисколько не похожа на другие болезни. И вот, вследствие невежества этом, чего не знают, у них предоставляется ей божественное свойство; вследствие же знания способа лечения божественность отнимается. Ведь если бы она считалась божественной потому, что удивительна, многие болезни были бы священными, а не одна, как я докажу, и другие нисколько не менее чудесны, которые никто божественными не считает. Да, вот именно лихорадки ежедневные, трехдневные, четырехдневные нисколько не менее кажутся мне священными и происходящими от Бога, чем эта болезнь, а им, однако, не удивляются. Во-вторых, я наблюдаю людей безумствующих и бредящих без какой-либо ясной причины, делающих многое некстати; я знаю, что многие во сне рыдают и кричат, другие задыхаются, иные соскакивают с постели и бегут вон, и бредят, пока их не разбудят, а потом здоровы, в рассудке, как и прежде, но бледны и слабы; и это не один раз, но часто. И много другого есть разнообразного; о всем этом пришлось бы долго говорить. Мне кажется, что первые, признавшие эту болезнь священною, были такие люди, какими и теперь оказываются маги, очистители, шарлатаны и обманщики, которые представляются весьма благочестивыми и понимающими больше других. И действительно, прикрывая и оправдывая божественностью свою несостоятельность, они за неимением средств, чем бы действительно могли помочь, из опасения, чтобы не сделалось явным их полное невежество, провозгласили, что эта болезнь священна, и, предложивши годные по их мнению средства, проложили себе путь к безопасному для себя лечению этой болезни, противопоставивши ей очищения и заклинания, предписавши воздерживаться от ванн и употреблять в пищу многие яства, совершенно непригодные для пользы больных: так, из морских рыб - тригла, меланур, кестрей и угорь, - это те, коих в особенности должно избегать; из мясных же кушаний-мясо козье, оленье, свиное и собачье (ибо они действительно наибольше расстраивают желудок); из птиц-петух, горлица и стрепет (которые считаются самыми твердыми); из зелени же-мята, чеснок и лук (ибо ничто острое не полезно больным); из одежды же запрещают употреблять черную, потому-де, что черный цвет означает смерть, а также ложиться на козьей коже или ее носить, а также не класть ногу на ногу или руку на руку, ибо все это по их уверению препятствует лечению. И все это они предлагают ради божественности, как будто зная нечто большее, а также выдумывая иные предлоги для того, чтобы в случае, если больные выздоровеют, то это приписывалось бы их славе и искусству, а если умрут, то чтобы найти себе верную защиту и приобрести предлог уверять, что не они причиною того, а боги, так как они не давали никакого лекарства для еды и для питья и не употребляли ванн так, чтобы им можно было приписать вину. И, по моему мнению, из тех, которые живут в средних местностях Ливии, ни один человек не мог бы быть здоровым, потому что все они лежат на козьих шкурах и питаются козьим мясом и не имеют никакого другого покрова, ни одежды, ни обуви, как только из коз, да и никакого другого домашнего скота у них нет, кроме коз и быков. Поэтому, если все это, употребленное в виде одежды и принятое в пище, рождает и умножает болезнь и если излечиваются от нее воздержанием от пищи, то, очевидно, вовсе не Бог здесь причина и не религиозные очищения тут помогают, но излечивает и вредит все то, что едят, а влияние божества здесь остается не при чем. Итак, мне кажется, что те, которые подобным способом приступают к лечению этих болезней, не считают их ни священными/ ни божественными, ибо если подобного рода очищениями и таковым лечением эти болезни уничтожаются, то что препятствует им, вследствие подобных же способов, и появляться у людей или нападать на них? Так что, во всяком случае, нисколько не божественное, а нечто человеческое видится мне во всем этом деле. Действительно, всякий, кто будет в силах, посредством очищений и магических средств, отводить болезнь этого рода, тот также, пользуясь другими средствами, может и вызвать ее, и в силу такого рассуждения мнение о божественности здесь совершенно уничтожается. Но своими речами и приготовлениями они трубят о своем великом знании и обманывают людей, предписывая им разные очищения и обряды, и много трактуют о божественности и чудесности. Мне, напротив, кажется, что они в этом. случае ведут речь не о благочестии, как они думают, а высказывают нечестие, и вовсе не верят в бытие богов, - и таким образом вся их религиозность и божественность, как я докажу, обращается в нечестие и преступление. В самом деле, если они провозглашают, что они умеют отводить луну, затмевать солнце, наводить бурю и ведро, производить дожди и засухи, делать море непроходимым для кораблей и землю бесплодною и прочее в этом роде, то, будут ли они приписывать такое могущество или священно-таинственным обрядам, или какому-либо другому средству, мне кажется, что те, кои занимаются этими делами, суть по истине нечестивы, ибо они или вовсе не верят в бытие богов, или полагают, что если и есть боги, то они ничего не могут и совершенно бессильны отвращать людей от дел, наиболее нечестивых. Действительно, делающие подобные дела разве не враждебны по отношению к богам? В самом деле, если бы кто, благодаря магическим действиям и обрядам, отвел луну, затмил солнце, навел непогоду и ведро, то, конечно, я не стал бы считать что-нибудь из этого делом божественным, а человеческим, раз божественное могущество превышается человеческим разумом и обращается в рабство человеку. Но, конечно, дело обстоит иначе, и люди, вследствие житейской нужды, решаются на многие и разнообразные вещи, и как в отношении всего такого, так и в частности по отношению к этой болезни различно себя держат, при всяком виде этого страдания приписывая причину богу. И при этом они называют не одно божество, но многие. В самом деле, если больные будут подражать козе и мычать и при этом будут повергаться на правую сторону, то они называют как причину этого матерь богов. Если же больной будет издавать более резкий и сильный голос, то говорят, что он похож на коня, и причину болезни относят к Посейдону. Если же у больного будут выходить твердые испражнения, что часто случается у страдающих этою болезнью, то здесь выступает на сцену имя Енодия; если же он выделяет более жидкое и часто, как птицы, то это-Аполлон Номий. Если же испускает изо рта пену и топает ногами, то виною Арес. Когда же ночью бывают страхи, испуг, безумие и припадки ужаса, причем больные соскакивают с постели и бегут, то утверждают, что это ковы Гекаты и наваждения героев. В этом случае они пользуются очищениями и заговорами и по моему суждению совершают дело самое нечестивое и безбожное. В самом деле, людей, одержимых болезнью, они очищают кровью и другими подобными средствами, как будто запятнанных преступлениями, порочных и злодеев или таких, коим от людей присужден яд, или таких, кои совершили какое-либо нечестивое дело, между тем как следовало бы поступать наоборот: приносить жертвы и молиться, приводить больных в храмы и умолять богов. А они ничего из этого не делают, а только очищают. И средства для очищения частью скрывают в земле, частью выбрасывают в море, частью также возносят на горы, где бы их никто не мог коснуться и потоптать ногами, а между тем должно было бы их, если здесь Бог причиною, отнести в храм, воздать Богу. И, однако, я не думаю, чтобы тело человека, в высшей степени подверженное смерти, осквернялось со стороны бога, святейшего существа. Напротив, если бы даже случилось, что оно было осквернено кем-либо другим или вообще потерпело что-либо, в таком случае со стороны бога оно скорее очистится и освятится, чем осквернится. Поэтому Бог очищает и омывает величайшие и преступнейшие грехи и является нам защитой, и мы сами обозначаем для богов границы храмов и святилищ, которые только чистый переходит, и, вошедши, мы окропляемся не для того, чтобы оскверниться, но чтобы, если и допустили какое преступление, от него очиститься. Так мне представляется дело об очищениях этого рода. "" ( Гиппократ) [ДЕЛО, БОЛЕЗНИ, ЛЮДИ] [14.08.2018 11:32:06]
{ }